Unvergessen. Eine jüdische Perspektive auf eine Stadt, die sich weiterentwickelt hat

Warschau war einst die Heimat der größten jüdischen Gemeinde Europas. Heute kann man durch dieselben Straßen gehen und sieht von dieser Welt kaum etwas. Doch sie ist immer noch da, begraben unter einer Schicht aus Schutt, Verleugnung und Schweigen.

Alle Rundgänge durch das jüdische Ghetto sind irgendwie verwirrend – man kann nur hier und da kleine Teile meist unbedeutender Gebäude entdecken. Wie erklärt man also den Mangel an sichtbarer Vergangenheit in einer Stadt mit einer so langen und intensiven Geschichte? Wie erweckt man das zum Leben, was vergangen ist und nicht wiederkehren wird?

Auf dieser Tour werden wir auf die Spuren der Überreste zurückblicken. Da physisch nur noch so wenig vorhanden ist, präsentiere ich sorgfältig recherchierte, einzigartige Bilder, Erinnerungen, Kunstwerke und andere Stücke, mit denen wir rekonstruieren können, was einst hier war.

Wir besuchen das Jüdische Historische Institut , den verbrannten Boden, der auf die Große Synagoge hindeutet, die hinter Höfen versteckten Fragmente der Ghettomauer, den Umschlagplatz , wo Tausende in die Züge nach Treblinka stiegen, und den Gedenkhügel, wo Anielewicz und die letzten Aufständischen ihren letzten Widerstand leisteten.

Wir halten auch am Denkmal für Szmul Zygielbojm – einen Mann, der in London sein Leben gab, um gegen das Schweigen der Welt zu protestieren. Wir sehen das Denkmal für die Helden des Ghettos , die Bank von Jan Karski und das POLIN-Museum , ein Museum, das der Geschichte der polnischen Juden gewidmet ist, die bis ins 10. Jahrhundert zurückreicht. Sein Name bedeutet auf Hebräisch „Polen“. Eine der Fragen, die wir stellen werden, ist: Warum kann es auf Polnisch nicht einfach „Jüdisches Museum“ heißen?

Dies ist nicht nur eine Tour zu physischen Sehenswürdigkeiten – wir schrecken auch vor unbequemen Wahrheiten nicht zurück.

Wir werden darüber sprechen, wie eine Stadt, die einst voller jiddischer Theater, Synagogen, Zeitungen und politischer Debatten war, in Schutt und Asche gelegt und nie wieder aufgebaut wurde. Wie der Antisemitismus den Nazis lange vorausging und sie auch überlebte – manchmal sogar im polnischen Parlament.

Wir werden uns mit Mythen auseinandersetzen, die noch immer lebendig sind: dass die polnischen Juden sanftmütig gingen, dass sie sich nicht wehrten, dass es keine Wahl gab – und wir werden sehen, wie diese Mythen auch heute noch unbequeme Gespräche prägen.

Wir erforschen, was die jüdische Gemeinde Warschaus so lebendig machte – und warum sie zum Ziel solch intensiven Hasses wurde. Anhand von Geschichten über Leben, Widerstand und Verlust tauchen wir in die Wurzeln des Antisemitismus ein: religiöse Vorurteile, politische Sündenbock-Suche, Verschwörungstheorien und kulturelle Isolation.

Wir stellen die schwierigen Fragen:

- Warum waren Juden so oft unbeliebt – vor dem Krieg, während des Krieges und danach?

- Warum wurde die jüdische Gemeinde nie wieder aufgebaut und warum ist es fast unmöglich, polnische Kunst oder Erzählungen zu finden, die die Sehnsucht nach diesem verlorenen Teil der Gesellschaft zum Ausdruck bringen?

- Was bedeutet es, Jude zu sein, wenn man nicht religiös ist?

- Warum ist es heute noch so schwer, ehrlich über Juden in Polen zu sprechen?

Für jemanden, der mehr als ein halbes Jahrhundert nach dem Zweiten Weltkrieg geboren wurde, war meine Verbindung zu diesem Ort immer sehr stark. Meine Großmutter wurde 1942 im Warschauer Ghetto geboren und überlebte nur, weil polnische Nachbarn sie wie ihr eigenes Kind versteckten und dabei den Tod nach den Nazi-Gesetzen riskierten. Ein anderer Teil meiner Familie wurde von den sowjetischen Besatzern in den Osten deportiert und musste dort Hunger und sibirisches Exil ertragen. Für mich ist die jüdische Geschichte Warschaus keine ferne Vergangenheit oder Schulstoff, sondern grundlegende Wurzeln unserer Identität, die wir leider nur teilweise wiederentdecken können.

Dieser Spaziergang ist für alle, die mehr als nur Namen und Daten erfahren möchten. Ich verbinde sorgfältige Recherche, Familienerinnerungen und die Hingabe zu historischer und wissenschaftlicher Genauigkeit. Gemeinsam werden wir versuchen zu verstehen, wie die Vergangenheit noch immer in Polens Straßen und Politik widerhallt – von den Rechtschaffenen, die alles riskierten, über die Nachbarn, die dies nicht taten, bis hin zu den heutigen Auseinandersetzungen darüber, wie wir diese Geschichte überhaupt erzählen.